敕：右谏议大夫王从益早由荫籍，爰袭衣缨。尔父近有奏陈，冀从训诱，特迁闺列，伴侍家庭。而乃辄发文移，轻干府政，靡遵彝检，寔慢朝经。向示矜宽，免其推鞫。止令降秩，无忘省躬。可。

方国家东禅之七祀，上朝景亳，驻跸睢阳。肇为京都，纪兴王之壤；永怀祖德，思逮事之臣。以忠武军节度使、驸马都尉钜鹿公亲旧兼崇，勋贤莫贰，内出明制，进位中台。赴上于鼎司，接武于诸相，进退体貌，无与比焉。越明年冬十月，上斋居宣室，勤恤万区。以全魏近藩，朔垂右地，边圉之势胜，京师之屏翰，士马雄壮，非元功不足以镇重，遂以公判天雄军府事。政治宽简，狱讼衰止。吏民守阙，请立石而纪颂；嘉谷生境，方优诏而旌美。不幸起龙蛇之叹，罹霜露之忧。天禧元年正月，国家奉有帝之册，荐尊祖之名，祼鬯庙祧，升烟郊兆。天子均聿怀之庆，举先亲之典，制授公保平军节度使，相国如故，且诏赴阙，肩舆就第，中使相望。虚中日望其有瘳，󲦤绅方咏其多福。无何秋气始至，疢疹增剧。载纡诏跸，慰以圣言，俾加勉膳之勤，尚期勿药之喜，仍赐白金三百斤。天不憖遗，福善则虚，七月甲子以不起闻。上抚几震悼，临哭出涕。书忠甲令，弥念于良臣；画像云台，方追于英烈。呜呼哀哉，真命世之贤佐，生人之间杰也！公讳咸信，字国宝。其先大名献兆，屯固流祥。西汉肇高平之封，东晋启剧阳之土。冠冕奕世，谱牒联华。公之远祖，始家汲郡。唐失天命，禄去王室。鲁王父楚，卷怀琛宝，遁世而长往，累赠太师兼侍中、魏国公。鲁祖妣郭氏，追封燕国太夫人。王父韬，袭善以处躬，含和而味道，累赠中书令、越国公。祖妣李氏，追封晋国太夫人。烈考仁溥，仰承积德，生蕴明略。往佐周命，厥有大勋。爰立鼎司，兼崇枢府。金印双导，盖极宠露之威；火德应天，首宣欣戴之力。嘉谋懿范，国史详焉。公之受脉于藩，登庸继业。屡奉明祀，载洽鸿禧，有司累赠烈考尚书令，追封秦王，谥曰宣懿。母李氏，封秦国太夫人。继母李氏，追封韩国太夫人。公韵宇沉邃，资质丰硕。积怀衽之善教，耸公侯之奇表。话言详雅，动止有度。初补宣懿随使都校，建隆初起家授朝散大夫、右春坊、太子通事舍人。先是太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝龙德在潜，人望攸属。秦国太夫人获奉昭宪太后，太后亦降秦国之第。公在幼稚，不乐戏弄，瞻视审谛，有如成人。太后奇之，始议姻戚。洎乾德五年五月，太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝方尹京邑，遣判官刘鳌至第，语宣懿以昭宪雅意。翌日召公于南宫延见，诲谕久之。八月，复召公亲引对于讲武殿，太祖谓曰：「知善弓马」。命射四十馀发，太祖嘉之。命太宗赐酒食，太宗且谕之云：「既精射御，当留意文学」。公由是刻志坟索，耽味图传。五经、十七代史，尤其该总，复得三式风角之妙。后太祖频召对命射，常称其善。五年三月，复召赴讲武殿，令带御器械党进钦等四人同射，以较其能，薄暮方罢。未几，太宗再遣左右陈信召公，谕以选尚之意。四月，复召公于内中就食厅，引对于万岁殿，赐袭衣玉带闹装鞍勒马。七月，永庆公主出降，特授检校尚书、右卫将军、兼御史大夫、驸马都尉，赐安定里大第一区，夏屋千馀间，园馆台榭备焉，仍分御沟水以灌池沼。六年，加检校尚书左仆射、吉州刺史。太宗即位，加检校司空，超授本州防禦使，仍备环列之职。太平兴国元年，并寇未宾，寅库再驾，赐公白金三百觔以治装。公擐五属之甲，从六尺之舆，左右不违，晨夕匪懈。太宗既平大卤，直趋卢龙。乘百胜之气，遂乘亡之敌，将幸山北，尽埽区落。公与驸马都尉王承衎从容献谏，太宗纳之。三年郊祀，加检校司徒。四年加检校太保。六年特诏常奉外月加给钱十万。七年授镇州观察使。雍熙三年以獯鬻犯边，王师薄伐，朝廷旰食，冀方绎骚。太宗分命懿亲，藩屏近甸。乃以王承衎镇大名，驸马都尉石守信守河阳。而澶渊要区，喉咽之地，慎择能臣，无易公者，遂命公往抚之，赐白金五千两。是年冬，公以河水湍悍，旧堤回曲，备禦告劳，科率为患，乃径凿新渠二十里，以直水势，繇是十馀年间无衍溢之患。端拱元年，朝廷扢青坛，修黛耜，将籍千亩。而郡界河水清彻见底，味如甘醴，乃盛以银缶，因公主上之，中外称贺。礼毕，超授彰德军节度使，寻诏兼本州马步军都总管。淳化元年正月，驿召归阙，公主改封齐国。九月，澶州河大决，坏城壁，断浮梁，垫居民，阻边奏，物价踊贵。太宗召公于崇政殿，谕以方略，令驰传而往，面赐白金万两。今上时为寿王，赐宴于含芳园。公下车之日，抚疲瘵，赈乏绝，境内以安。先是朝廷命内殿崇班阎承翰修复河桥，比公视事久之，功犹未集。太宗令健行亲事官日赍诏书催督，公与谋之。而承翰执谊，以为方冬聚凌如山，水势涌急，难为施力，遽入奏，乞俟来春。公既饯承翰回，鸠集诸工，自乘小舸，截巨浪，排层冰，绋纚造舟，是日亟就。乃遣健步上状。承翰方入对陈难成之势，而公奏继至，太祖大悦，顾谓入内内侍省都知李神福曰：「朕选魏某，果能集事」。翌日公主入贺，太宗复嘉叹，有晋武孟津之赏，密赐珠玉金宝。时都大提点河堤崇仪使刘永恭大庀役徒，修筑堤塞，盛寒皲瘃，人皆苦之。公列上其事，乞至春初。太宗遣健步赍诏，自京一日而至，亟命罢役。五年春将修长堤，当役夫二万，公自保程其工，省去大半。太宗令高班内品李信宣旨，命公图上减工在所，寻降诏依之。时境内田隰，水退皆填淤加肥，而民漂陷之馀，耕无首种，相聚愁叹，坐待流亡。公奏贷麦数万斛，是夏大稔，民乐输还官，襁属不绝。由是人皆处业，贫者更富。又以州狱久系，逋欠官物，又保任之民资产已竭，追偿无出。公将上言，并诏蠲免。今上即位，加定国军节度使，公主封许国长公主。咸平二年八月讲武于东郊，诏充在京新旧城内都巡检。十月郊禋，充旧城内巡检。十一月，以控弦入寇，边城晏开，革辂将行，羽书狎至。命公充贝冀路行营都总管，初无辨严。时方镇各控重兵以自卫，公至天雄军，始得步骑二千以随。劲敌之垒，烟火相望。公左实右伪，虚振军声，倍道兼行，直抵边郡。敌亦惮公威名，辟易而退。寻命公男昭亮传诏，召赴行在。景德元年，上亲握武节，北守澶渊。公扈从星陈，以及凯入。二年郊祀，加武成军节度。复以西衮奥区，旧俗豪悍，乃命公知曹州。先是广济渠两岸积水，居田千顷，民用匮乏，莫输其租。公乃度其地宜，置水门导之入河，人获其利。州下先多为盗，逆旅之舍，皆日暮扃户。赁宿者巾屦难保。至公之治也，民不敢欺，无夜吠之警。上朝陵巩洛，诏从车舆。四年，曹南耆寿，列奏借留。朝议方以三城右地，股肱剧郡，经渎所控，屯兵甚多，遂辍公镇河阳。民吏望风畏惮，刑罚罕用。大中祥符元年，密命开先，珍图荐降，上让德云岱，归功祖祢。公屡陪近辅，夙侍严祠。礼毕，加检校太尉。二年，敌使至阙，宴豆屡颁。上知公善弧矢，命公伴射，赐予加等，所以旌绝艺而威远人也。三年，禋祭脽壤，合答后祗。西巡之路颇遥，北门之寄尤重。乃命公知澶州，兼驻泊马步军都总管，提举澶、濮、齐、郓等州、德清军寇盗公事，赐银挝、大剑各十。上幸瑞圣园射弓，命内侍宣旨：「卿每苦臂痛，今日之宴不可辞也」。公奔驰赴召，射中银缶，上亲解之，赐闹装鞍勒马，非常典也。四年礼毕，就加忠武军节度，复召归阙。尔后真舆昭格，钜典交修，宠命便蕃，礼数尊异，以至开公府，正台极，岁给公用缗钱加至七百万，任兼文武，宠冠勋戚。窦固之久居大位，每被访于边事；杜预之既立战功，唯耽思于文籍。洎出临魏郡也，豪右屏迹，囹圄屡空。雅歌投壸，有儒者之乐；轻裘缓带，得名将之体。洎染疾归第，恩礼勤渥。殚太医之妙伎，极内府之良药。命也不淑，奄归窀穸，享年六十九。诏废朝三日，赠中书令，命内侍省部知蛮州刺史窦神宝营葬事，太常博士、秘阁校理李垂摄大鸿胪监护，太常考行定谥。发引之日，有司具一品卤簿鼓吹，太常博士、秘阁校理慎镛遣奠于顺天门。以十一月丁酉，葬于河南府洛阳县贤相乡勋德里，从先茔，礼也。公一历东朝，一践环卫，八临藩服，五换旌旄，累阶至开府仪同三司，策勋上柱国，进爵为公，食邑至一万三千九百户，真食四千七百户，加凌烟之号，为推忠保节同德守正翊戴功臣。禄位宠荣，并极人爵。若乃自刺史陟防秋，由廉车正节钺，皆靡限官序，度越等夷，斯又国家急贤之恩于是乎在也。恭惟许国长公主，太祖皇帝之第三女也，淑质纯茂，柔仪肃祗，处约惟勤，在贵能降。唐襄城之礼度，为诸亲之楷则；汉平阳之慈爱，享累世之崇重。先公十九年而薨。尝献瑞牡丹一丛，花皆千叶，色润殊绝。太祖命以一枝著金壸中，盛以玉盘，令待诏黄居寀图之，以赐公主，至今存焉。男三人：长昭易，任内园使，顷持使节，远聘穹庐，中涂感疾，先公而没。次昭亮，今任东上閤门使、恩州团练使。器宇不群，识度殊远。太宗以其与王承衍男世隆皆嫡外孙，特爱之。幼岁召入，并赐坐。以昭亮好学，命吟《赏花诗》，立成，特赐缗钱御酒，命共游于后苑。初未名，太宗一日御笔书二名赐之，曰从训、昭亮，令择名焉。起家授如京使，自是每令昭亮押赐。公加恩纶告，两聚贵族，继赐白金万两以充六礼之用。洎公正位国相，出临魏郡，昭亮往赐生辰礼物。贺席方半，而驿置俄至，特降纶綍，授昭亮恩州团练使，仍兼上閤之职，闻者荣之。然而昭亮生于贵戚，雅好儒术，妙达时务，详练旧章，受诏同定阖门仪制，广溢甚多。箕裘之业，蕃昌庆大，人皆望之。次昭侃，今任内殿承制，风度清粹，操履温重，夙禀谊方，蔚为德器。女二人：长寿县主，率礼公宫，式瞻贵里。副笄之日，太宗赐白金饰肩舆，重七百两。亦以嫡孙特恩，非常例也。适内殿崇班、閤门祗候张士宗，早亡。次女蕙问夙闻，蕣华易落，适右班殿直、閤门祗侯王从益而逝。孙一人，东头供奉官馀庆，学禀诗书，德茂兰玉。孙女二人：长适故左领军、卫将军致仕赵保勋男宗奭，次在室。皆从训保阿，照言图史。盖宣懿之积德累仁，公之常善齐物，厥后繁衍，奕叶隆昌者焉。及公之薨也，朝廷追录大勋，诞推延赏，授昭亮四方馆使，团练如故；昭侃迁礼宾副使；侄殿中丞昭庆迁国子博士、左侍禁；昭用迁西头供奉官、赞善大夫；昭文迁殿中丞、左侍禁；昭素及孙馀庆，并授閤门祗候。初，遗奏之上也，昭亮以事非礼制，独不列名。又虑国恩均被，遂上封预辞，乞居丧制。恩旨允之。斯又忠孝之训，有后之美也如是。公资性方严，秉心纯一，至诚待物，正色在公。其出奉民政也，决事明敏，嫉恶如雠，彊暴詟服，冤滞毕达。所至之地，人皆爱之。是以历事三朝，宠眷日隆。太祖日于巩洛道中，命御龙官，以金盘盛含桃赐于马上。太宗尝因寒食日遣内侍岑保正赐御笔，令召王承衍等习射于家园，并赐银缶腥饩等。后公镇澶渊，太宗射于后苑，翌日以御射中银缶，命公主赐公，令书于家信曰：「朕昨日赏花射弓，甚思卿，故有是赐」。其恩宠尤异也如此。然公虽幼享崇贵，深承顾待，而每鉴前代之戒，小心兢慎，过自修抑，故出入五十馀载，终始无玷。加以忠厚之节，发于天性，一物之异，不敢家藏。太祖幸洛，公以园第宏敞，奉表献之。又世有芙蓉丹砂一枚，重将一镒，以承隙日，则室中皆明。后令寿光县主以服饵法献于太宗，旋降御笔褒之，赐黄金器五百两。近岁国家新宫阙之制令，昭亮恳奏，愿纳奉入以助经费。上优诏不允，论者美之。又仲兄太仆少卿某之疾也，自澶渊乞赴阙侍疾。及其有加也，上章乞授少卿长子昭度一官，寻授太常寺太祝。其弟悌皆此类也。每好夜坐，召儿侄辈谕以君子立身之道，雅合经典之意。自感疾至薨，气貌不衰，精识自若，人皆以为修德之报焉。佳城既卜，远日有期。诸子以某备列西台，久尘吏职，稔闻世德，尝奉绪言，见索斐辞，以识徽烈。让不获已，谨为之铭。铭曰：

炎正启运，帝赉忠贤。九功并建，百度勤宣。下宁海域，仰清垂象。教化之重，倚之国相。内抚方岳，外清边尘。军旅之要，付之将臣。允显魏公，位兼文武。槐鼎登庸，节旄分土。左右王室，事上以忠。股肱右地，待下以公。睿圣之心，念功惟旧。白水攀龙，湛恩克懋。惇叙之典，立爱惟亲。秦台降凤，宠眷斯勤。佐国承家，谓之世德。阀阅之勋，载于金石。安人去患，谓之民政。藩屏之治，播于谣咏。密谋潜虑，莫际其涯。献赞帷幄，惟圣用嘉。高风远度，莫窥其奥。仪表绅冕，惟贤是效。哀哉良相，百福宜全。呜呼彼苍，何夺之年！桃茢临丧，密章加秩。帝极哀悼，礼赠优恤。寒风剽兮愁云暮，卤簿陈兮班剑布。卷组帐兮空烟，俨灵輀兮戒路。哀笳咽兮楚挽悲，邙之麓兮洛之湄。从先王兮魂不昧，掩幽穸兮夜何其。有旂常兮令名不朽，有琬琰兮英威可久。繄似续之良贤兮，永蕃昌于厥后。

凡为正统之论者，皆欲相承而不绝，至其断而不属，则猥以假人而续之，是以其论曲而不通也。夫居天下之正，合天下于一，斯正统矣，尧、舜、夏、商、周、秦、汉、唐是也。始虽不得其正，卒能合天下于一，夫一天下而居上，则是天下之君矣，斯谓之正统可矣，晋、隋是也。天下大乱，其上无君，僭窃并兴，正统无属。当是之时，奋然而起，并争乎天下，有功者彊，有德者王，威泽皆被于生民，号令皆加乎当世。幸而以大并小，以彊兼弱，遂合天下于一，则大且彊者谓之正统，犹有说焉。不幸而两立不能相并，考其迹则皆正，较其义则均焉，则正统者将安予夺乎？东晋、后魏是也。其或终始不得其正，又不能合天下于一，则可谓之正统乎？魏及五代是也。然则有不幸而丁其时，则正统有时而绝也。故正统之序，上自尧、舜，历夏、商、秦、汉而绝，晋得之而又绝，隋、唐得之而又绝，自尧、舜以来，三绝而复续。惟有绝而有续，然后是非公、予夺当而正统明。然诸儒之论，至于秦及东晋、后魏、五代之际，其说多不同。其恶秦而黜之以为闰者谁乎？是汉人之私论，溺于非圣曲学之说者也。其说有三，不过曰灭弃礼乐，用法严苛，与其兴也不当五德之运而已。五德之说，可置而勿论。其二者特始皇帝之事尔，然未原秦之本末也。昔者尧传于舜，舜传于禹。夏之衰也，汤代之王；商之衰也，周代之王；周之衰也，秦代之王。其兴也，或以德，或以功，大抵皆乘其弊而代之。初，夏世衰而桀为昏暴，汤救其乱而起，稍治诸侯而诛之，其《书》曰「汤征自葛」是也。其后卒以攻桀而灭夏。及商世衰而纣为昏暴，周之文、武救其乱而起，亦治诸侯而诛之，其《诗》所谓「崇」、「密」是也。其后卒攻纣而灭商。推秦之兴，其功德固有优劣，而其迹岂有异乎？秦之《纪》曰：其先大业，出于颛顼之苗裔，至孙伯翳，佐禹治水有功，唐、虞之间，赐姓嬴氏。及非子为周养马有功，秦仲始为命大夫。而襄公与立平王，遂受岐、丰之赐。当是之时，周衰固已久矣，乱始于穆王，而继以厉、幽之祸，平王东迁，遂同列国。而有齐、晋大侯，鲁、卫同姓，擅相攻伐，共起而弱周，非独秦之暴也。秦于是时，既平犬夷，因取周所赐岐、丰之地。而缪公以来，始东侵晋，地至于河，尽灭诸戎，拓国千里。其后关东诸侯强僭者日益多，周之国地日益蹙，至无复天子之制，特其号在尔。秦昭襄王五十二年，周之君臣稽首自归于秦。至其后世，遂灭诸侯而一天下。此其本末之迹也。其德虽不足，而其功力尚不优于魏、晋乎？始秦之兴，务以力胜。至于始皇，遂悖弃先王之典礼，又自推水德，益任法而少恩，其制度文为，皆非古而自是，此其所以见黜也。夫始皇之不德，不过如桀、纣，桀、纣不废夏、商之统，则始皇未可废秦也。其私东晋之论者曰：周迁而东，天下遂不能一。然仲尼作《春秋》，区区于尊周而黜吴、楚者，岂非以其正统之所在乎？晋迁而东，与周无异，而今黜之，何哉？曰：是有说焉，较其德与迹而然耳。周之始兴，其来也远。当其盛也，规方天下为大小之国，众建诸侯，以维王室，定其名分，使传子孙而守之，以为万世之计。及厉王之乱，周室无君者十四年，而天下诸侯，不敢侥倖而窥周。于此然后见周德之深，而文、武、周公之作，真圣人之业也。况平王之迁，国地虽蹙，然周德之在人者未厌，而法制之临人者未移。平王以子继父，自西而东，不出王畿之内。则正统之在周也，推其德与迹可以不疑。夫晋之为晋，与乎周之为周也异矣。其德法之维天下者，非有万世之计，圣人之业也，直以其受魏之禅而合天下于一，推较其迹，可以曰正而统耳。自惠帝之乱，至于悯、怀之间，晋如线尔，惟嗣君继世，推其迹曰正焉可也。建兴之亡，晋于是而绝矣。夫周之东也，以周而东。晋之南也，岂复以晋而南乎？自悯帝死贼庭，琅邪起江表，位非嗣君，正非继世，徒以晋之臣子，有不忘晋之心，发于忠义而功不就，可为伤已！若因而遂窃正统之号，其可得乎？《春秋》之说「君弑而贼不讨」，则以为无臣子也。使晋之臣子遭乎圣人，适当《春秋》之诛，况欲干天下之统哉？若乃国已灭矣，以宗室子自立于一方，卒不能复天下于一，则晋之琅邪，与夫后汉之刘备、五代汉之刘崇何异？备与崇未尝为正统，则东晋可知焉耳。其私后魏之论者曰：魏之兴也，其来甚远。自昭成建国改元，承天下衰弊，得夺其力，并争乎中国。七世至于孝文，而去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后修礼乐、兴制度而文之。考其渐积之基，其道德虽不及于三代，而其为功，何异王者之兴？今特以其不能并晋、宋之一方，以小不备而黜其大功，不得承百王之统者何哉？曰：质诸圣人而不疑也。今为魏说者，不过曰功多而国彊耳，此圣人有所不与也。春秋之时，齐桓、晋文可谓有功矣。吴、楚之僭，迭彊于诸侯矣。圣人于《春秋》，所尊者周也。然则，功与彊，圣人有所不取也。论者又曰：秦起夷狄，以能灭周而一天下，遂进之。魏亦夷狄，以不能灭晋、宋而见黜。是则因其成败而毁誉之，岂至公之笃论乎？曰：是不然也，各于其党而已。周、秦之所以兴者，其说固已详之矣。当魏之兴也，刘渊以匈奴，慕容以鲜卑，符生以氐，弋仲以羌，赫连、秃发、石勒、季龙之徒，皆四夷之雄者也。其力不足者弱，有馀者彊，其最彊者符坚。当坚之时，自晋而外，天下莫不为秦，休兵革，兴学校，庶几刑政之方。不幸未几而败乱，其又彊者曰魏。自江而北，天下皆为魏矣，幸而传数世而后乱。以是而言，魏者才优于符坚而已，岂能干正统乎？五代之得国者，皆贼乱之君也。而独伪梁而黜之者，因恶梁者之私论也。唐自僖、昭以来，不能制命于四海，而方镇之兵作。已而小者并于大，弱者服于强。其尤彊者，朱氏以梁，李氏以晋，共起而窥唐，而梁先得之。李氏因之借名讨贼，以与梁争中国，而卒得之，其势不得不以梁为伪也。而继其后者，遂因之，使梁独被此名也。夫梁固不得为正统，而唐、晋、汉、周何以得之？今皆黜之。而论者犹以汉为疑，以谓契丹灭晋，天下无君，而汉起太原，徐驱而入汴，与梁、唐、晋、周其迹异矣，而今乃一概，可乎？曰：较其心迹，小异而大同尔。且刘知远，晋之大臣也。方晋有契丹之乱也，竭其力以救难，力所不胜而不能存晋，出于无可奈何，则可以少异乎四国矣。汉独不然，自契丹与晋战者三年矣，汉独高拱而视之，如齐人之视越人也，卒幸其败亡而取之。及契丹之北也，以中国委之许王从益而去。从益之势，虽不能存晋，然使忠于晋者得而奉之，可以冀于有为也。汉乃杀之而后入。以是而较其心迹，其异于四国者几何？矧皆未尝合天下于一也。其于正统，绝之何疑！